Nejvyšší ze všech židovských svátků – Jom kipur, Den smíření.
Existuje mnoho výroků Ellen Whiteové, které podrobně popisují, jak Ježíš a jeho učedníci, ale především Pavel, oslovili Židy. Bylo by dobré, kdybychom si toto učení a vzory vzali k srdci v naší sociální angažovanosti.
Jak je Ježíš oslovil
“Ježíš oslovil srdce svých posluchačů tím, že jim ukázal svou lásku. Postupně, jak to dokázali snést, jim vysvětloval velké pravdy nebeského království. I my bychom udělali dobře, kdybychom se naučili přizpůsobovat svou práci okolnostem lidí a vycházet jim vstříc tam, kde jsou. Je pravda, že máme za úkol hlásat světu, co od něj očekává Boží zákon. Nikdy bychom však neměli zapomínat, že láska, Ježíšova láska, je jedinou silou, která dokáže člověka obměkčit a přivést ho k učednictví. Všechny velké pravdy Písma svatého jsou zakotveny v Ježíši. Správně pochopené všechny vedou k němu. Představujte Ježíše jako alfu a omegu, jako počátek a konec velkého plánu spasení! Předkládejte lidem témata, která posílí jejich důvěru v Boha a jeho slovo, a povzbuzujte je, aby sami zkoumali jeho učení. Když pak budou postupovat ve studiu Bible krok za krokem, budou lépe připraveni ocenit krásu a harmonii vzácných pravd.”(Review and Herald, 25. listopadu 1890)
Jak Pavel postupoval
“Takto Pavel popisuje svůj postup. Nesetkal se s Židy tak, aby v nich vzbudil předsudky. Neriskoval, že si z nich udělá nepřátele, když jim hned řekl, že musí oslovit srdce Židů a uvěřit v Ježíše Nazaretského. Místo toho se pozastavil u starozákonních zaslíbení, která poukazovala na Mesiáše, jeho poslání a dílo. Tímto způsobem je vedl krok za krokem, když jim ukazoval, jak důležité je zachovávat Boží zákon. Patřičnou pozornost věnoval také obřadnímu zákonu a ukázal, že celý obětní systém ustanovil sám Mesiáš. Poté, co se věnoval těmto tématům a dokázal, že se v nich dobře vyzná, je seznámil s prvním příchodem Mesiáše. Ukázal jim, že všechny charakteristiky proroctví se naplnily v ukřižovaném Ježíši. Tak moudře Pavel postupoval!”(Review and Herald, 25. listopadu 1890)
Správná volba slov
Je lepší nemluvit o Starém zákoně, protože to vyvolává dojem, že židovská Bible je “zastaralá” nebo již neplatná. Starý zákon můžeme nazývat Tanach ( תנ״ך – tn “k). Jedná se o hebrejskou zkratku. T znamená Tóra, tj. pět knih Mojžíšových, N znamená Nevi’im, proroci, a K znamená Ketuvim neboli spisy. Tato část
Bible může být také označována jako židovská nebo hebrejská Bible. Nový zákon, pokud se používá, by měl být označován jako židovská [!] kniha. Některým Židům je třeba vysvětlit, že ne všichni pohané se považují za křesťany. Mnoho Židů se domnívá, že pohané a křesťané jsou jedno a totéž. Pro ně jsou křesťané také pronásledovateli Židů v dějinách. Pokora, modlitba a upřímná empatie by měly charakterizovat naše svědectví víry. Židé až příliš často vnímají křesťanství jako arogantní, domýšlivé a pohrdající židovskou kulturou. Pavel nás před takovou pýchou varuje v Římanům 11,13-32.
Židovský kalendář
Každý, kdo má společenství se Židy, by měl znát židovský kalendář a židovské svátky. Židovský přítel ocení, když víte dost na to, abyste respektovali jeho svátky. Například rok 2008 byl rokem 5768 židovského kalendáře (počítáno od počátku světa podle židovské tradice). Roš ha-šana, židovský nový rok, připadl na 30. září tohoto roku [2008]. Při této příležitosti je dobré poslat židovským přátelům nebo příbuzným novoroční přání. Jom kipur, nejvyšší svátek mezi velkými židovskými svátky, je Dnem smíření. Připadá vždy na pátý den po Novém roce. Nechceme zde vysvětlovat celý židovský kalendář. Existuje o něm spousta internetových stránek. Důležité je vědět, že židovský kalendář je založen na Měsíci, nikoliv na Slunci. Židovský rok se skládá z 12 měsíců po 29 nebo 30 dnech.
Rozdíl mezi lunárním a slunečním kalendářem je asi 10 dní. Židovský rok je tedy kratší. Z tohoto důvodu židovští učenci zavedli 13. měsíc, který prodlužuje rok o jeden měsíc ve 12 z 19 let.
Biblické hodiny s Židy
Máte-li možnost studovat Bibli s Židem, neměli byste zapomínat, že zpočátku nebude přesvědčen o správnosti Bible nebo jejího učení, ale o Boží lásce, kterou vidí ve vašem životě. Na Andrewsově univerzitě existuje soubor biblických lekcí od Dr. Jacquese Doukhana v angličtině, francouzštině a hebrejštině, který bude brzy k dispozici i ve španělštině. Jedná se o patnáct biblických lekcí s názvem Šma Jisrael. V závislosti na vaší osobnosti a osobnosti žida však budou vhodné různé cesty. Na následujících stránkách proto navrhuji druhou sérii biblických lekcí podle výše popsaného Pavlova vzoru, který popsala Ellen Whiteová.
Tato série se točí kolem témat z první části Bible a ke konci studia představuje Ješuu jako Mesiáše. Zde je přehled obsahu této série.
1. Důvěra v Boha. Mnoho Židů ztratilo důvěru v Boha kvůli holocaustu. Jedná se o existenci Boha. Důvěra v Boha se buduje navzdory událostem v židovských dějinách. Cílem těchto studií je pomoci Židům rozpoznat Boha jako někoho, kdo je miluje a kdo jim chce dát pokoj. “Miloval jsem vás věčnou láskou, proto jsem vás k sobě přitáhl z čisté přízně.” (Jeremiáš 31,3)
2. Důvěryhodnost Bible. Pro mnoho Židů jsou Talmud, Mišna a ústní tradice stejně důležité jako Bible, a proto se nazývají ústní Tóra. Mnozí věří, že Mojžíš tyto tradice obdržel na Sinaji současně s psanou Tórou. Tato lekce popisuje Bibli a to, že jí lze věřit více než jiným písemnostem.
3. Studium v knize Daniel. Židé se mohou s Danielem velmi ztotožnit, protože žil v diaspoře. Často se nacházeli v podobné situaci. Historická část knihy ukazuje, že Bůh řídí naše životy. Prorocká část ukazuje, že Bůh řídí světové dějiny. Kniha Daniel podává přesný obraz církevních dějin a pronásledování Židů církví.
Židů ze strany církve. Daniel 9 a 70leté týdny jsou tou nejlepší zprávou, kterou mohou Židé slyšet. Podivuhodné proroctví o příchodu Mesiáše a datu jeho příchodu.
4 Zákon. Smyslem Desatera, soboty a zákonů o čistotě je, aby si Židé uvědomili, že náš osobní hřích (přestoupení zákona) nás odděluje od Boha. “Hle, Hospodinova ruka není příliš krátká, aby zachránila, ani jeho ucho příliš tvrdé, aby vyslyšelo, ale vaše nepravosti vás oddělují od vašeho Boha a vaše hříchy před vámi zakrývají jeho tvář, takže neslyší!” (Mt 5,12). (Izajáš 59,1-2)
5 Svatyně. Cílem této lekce je, aby Židé prostřednictvím symbolů svatyně a osobního duchovního života, prostřednictvím symbolů a významu oběti a pojmu odpuštění poznali teologii zástupnosti, že potřebují oběť, aby byli vykoupeni. “Vždyť život těla je v krvi a já jsem vám ji dal na oltáři, abyste vykonali smíření za své duše. Vždyť právě krev je smířením za vaše duše.” (2. Mojžíšova 17,11) Bůh kdysi přikázal, aby se na Chrámové hoře konaly bohoslužby. Tam měly být přinášeny všechny oběti mezi Božím lidem. Bůh nás však ve své milosti nenechal bez smíření ani po zničení chrámu.
6 Význam biblických svátků. Cílem této lekce je, aby Židé objevili mesiášský význam biblických svátků, např: (1) Pesach (Pesach), (2) Šavuot (Letnice), (3) Roš ha-šana (Slavnost trubek), (4) Jom Kipur (Den smíření) a (5) Sukot (Slavnost stánků).
7 Mesiáš. Cílem této lekce je, aby Židé v Mesiáši rozpoznali naši Bohem určenou smírnou oběť. Za tímto účelem se studuje Mesiáš židovské tradice a Bible a mesiášská proroctví. “Vskutku nesl naše nemoci a nesl naše bolesti, ale my jsme ho považovali za potrestaného, zbitého Bohem a skloněného. On však byl proboden pro naše přestoupení, byl rozdrcen pro naše nepravosti; trest na něm spočíval, abychom měli pokoj, a jeho ranami jsme byli uzdraveni. Všichni jsme zabloudili jako ovce, každý z nás se obrátil na svou cestu, ale Pán na něj vložil nepravost nás všech.” (Izajáš 53,4-6) Jednou provždy se obětoval za jejich hříchy, když přinesl sám sebe jako oběť (Židům 7,27).
8. Uplatnění objevů o Ježíši, Mesiáši. Cílem této lekce je, aby Židé prostřednictvím modlitby přijali Ježíše do svého života. Modlitba u Židů musí být adresována přímo Bohu Otci. Modlitbu můžeme začít židovským způsobem: “Požehnaný jsi, Pane, Bože náš, Králi vesmíru, Bože našich otců Abrahama, Izáka a Jákoba …”.
9. Proroctví o konci světa. Cílem této lekce je, aby Židé v Církvi adventistů sedmého dne rozpoznali Boží lid na konci časů. Za tímto účelem se studuje Den smíření a očištění nebeské svatyně, konec času a návrat Mesiáše.
Závěr
Stejně jako Pavlovi i Ellen Whiteové skutečně záleželo na židovském lidu. V článku publikovaném v roce 1890 říká: “Boží pracovníci potřebují široký obzor. Nesmí být ve svém myšlení jednostranně zaměřeni a ve svém přístupu stereotypní. Potřebují flexibilitu ve způsobu své práce. Je třeba brát v úvahu potřeby lidí v různých okolnostech a podmínkách. Bůh chce, aby se jeho služebníci, mladí i staří, neustále vzdělávali a učili, jak lépe a kvalitněji sloužit všem lidem v jejich potřebách. Neměli by spokojeně sedět a myslet si, že jejich způsob práce je dokonalý a že ostatní musí pracovat jako oni.”(Review and Herald, 25. listopadu 1890)
RICHARD ELOFER
Z: Útěcha, útěcha mého lidu, Stříbro
Spring, Maryland (2009): Celosvětově
Středisko adventisticko-židovského přátelství,
Strany 148-153.
S laskavým svolením.
Zdroj: hoffnung-weltweit.info
